Положение императорского полководца

Второго из этих Восьми бессмертных звали Хань Чжунли, который в юности возвысился до положения императорского полководца. Однако, после того как Чжунли обратился к даосизму, он предпочел жизнь отшельника на горе Ян-чио. Здесь он изучал способы достижения бессмертия и хранил некоторые тайные наставления, которые обнаружил в большой нефритовой шкатулке в своей пещере. Его символы — веер из перьев или персик бессмертия.

Он видел во сне, что удачно женился и к пятидесяти годам достиг выдающегося положения. Когда он ожидал спокойной отставки, его изгнали с позором. Люй в испуге пробудился от сна и попытался истолковать его значение. Убедившись в тщете житейских достижений, попросил Хань Чжунли принять его в ученики, чтобы достичь бессмертия. Считается третьим бессмертным.

Четвертый бессмертный, Чжан Го-лао, был известным отшельником, который жил в горах Хенчжоу. Он обычно разъезжал верхом на белом осле, которого складывал, как лист бумаги, и который восстанавливал прежнюю форму, как только хозяин брызгал на него водой. Чжан Го-лао утверждал, что является потомком императора Яо, а с помощью магических сил помогал бездетным парам обзавестись потомством. Его эмблема — белый осел или перо феникса.

Цао Го-цзю стал бессмертным после того, как отказался от своей мирской жизни. Цао был старшим из двух братьев, а их сестра вышла замуж за императора Жэнь-цзуна. Однажды императрица пригласила молодого ученого и его жену отобедать с ней во дворце, но случилось несчастье: младший брат, Цзин-чжи, который был печально известен своим дурным поведением, позволил себе увлечься женщиной и убил ее мужа. После того как он совершил это преступление, душа мужа потребовала правосудия у судьи Бао и Цзин-чжи был немедленно брошен в тюрьму. Зная, что его брата неизбежно ожидает смертная казнь, Цао Го-цзю подстрекал его убить жену ученого, чтобы никаких очевидцев преступления не осталось. Но жена убежала, чтобы сообщить Бао об этом готовящемся нападении, и Цао Го-цзю был брошен в тюрьму, где ожидал смертной казни.