Ожидание сына

Они отбыли из владений ее отца и поехали на юг, где построили дом и стали жить счастливо. Вскоре Нюй-цзяо зачала, и пара была вне себя от радости, ожидая сына, который продолжит дело своего отца. Хотя великий потоп удалось остановить, задача предотвратить бедствия в будущем все еще не была окончательно выполнена.

Теперь, когда для Нюй-цзяо приблизилось время рожать ребенка, Юй был вызван, чтобы помочь восстанавливать гору Хуань-юань, которая начала оседать и сползать в море. Зная, что жена станет беспокоиться в его отсутствие, Юй сказал ей такие слова: «Если бы предстоящая задача не была столь опасна, я бы позволил вам сопровождать меня. Но я буду не очень далеко и, взяв с собой этот барабан, буду громко бить в него, когда для вас станет безопасным присоединиться ко мне».

Оказавшись у большой горы, Юй превратился в огромного черного медведя с крепкими когтями и мощными плечами. Затем, после того как он привязал барабан к дереву. Юй наклонился и бросил валун высоко в расщелину горы, из которой тот выпал. Один за другим он бросал огромные валуны в том же направлении, пока почти все бреши в горе не оказались заполнены. Но когда его работа заканчивалась, один из валунов выскочил из его рук и, скользнув по плечу, ударил в барабан.

Нюй-цзяо сразу приготовила небольшой сверток с едой для мужа и отправилась в направлении горы Хуань-юань. Достигнув места, где на ветру покачивался барабан, она оглянулась вокруг в поисках Юя, но вместо этого оказалась перед ужасным черным медведем. Закричав от испуга, Нюй-цзяо бросилась бежать, преследуемая Юем, который не мог понять, почему она испугалась. Молодая женщина бежала все быстрее, пока не обессилела, упала на землю и превратилась в камень.

Конфуций был человеком, главной заботой которого являлось мудрое управление государством, где люди ответственны за создание гармоничной атмосферы на земле, отражающей таковую на небе. Даосизм утверждал, что существует естественный порядок в мире, определяющий поведение всех вещей, и что даже неодушевленные предметы имеют собственную душу Буддизм внес понятие переселения душ и представление о преисподней, возглавляемой Янь-ваном.